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  • 继志发本的明旸上人：“三求”诚求三不缺，“三念”深念三现用

    生死海中头出头没。众生之所以著有，由于自我的贪著及痴倒，从贪痴中妄作恶业，由恶业感受生死的长夜剧苦。释尊从缘起的甚深现观中，遍知泛俗众生流转生死的主因──由我著有，由有逗我而形成生死中的炼链。所以，释尊不断地诠演缘起法门，从缘起如幻边说明世间一切，从缘起寂灭边说明出世实相，显明地令众生确知世出世都无自性自我。从修学的道要说，只须众生直观而深悟无我，从幻有中摆脱贪痴，即能直趣解脱或发大菩提心。广学而...

    仁俊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173568999.html

  • 红楼印象之—妙玉印象

    处善缘，无贪痴，福慧全现。”这个法语对我的帮助非常大，在生活中会遇到很多的烦恼，也会遇到很多的诱惑，读到它，我会提示自己，对好的缘份不执著，对恶缘不回避、不沾染。 问：很多人觉得佛教中的仪式、法会是...

    张 菁

    |红楼梦|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/1410272213.html

  • 《八识规矩颂》浅解

    为非。八大遍行别境慧，贪痴我见慢相随。” 这四句是颂七识的境量和心所。前二句是说第七识所缘，乃托第八识之见分，以为本质，是为真带质。什么是真带质？以心缘心名真带质。就是以此七识缘第八识见...十八个心所。此十八心所恒与第七识相应。所以说：“八大遍行别境慧，贪痴我见慢相随。” “恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷。四惑八大相应起，六转呼为染净依。” ...

    张秉全

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15561858264.html

  • 菩提心影：法教篇（二）

    在心，瞋所摄。　　③覆——覆者，藏盖义，于自所作恶，不肯发露，贪痴所摄。　　④恼——恼者，不安宁义，令自他不安，瞋所摄。　　⑤嫉——嫉者，忌妒义，不耐他荣，贪瞋所摄。　　⑥悭——悭者，吝啬义，于自己物，不肯布施，贪所摄。　　⑦诳——诳者，虚矫诡诈，贪痴所摄。　　⑧谄——谄者，曲媚义，贪痴所摄。　　⑨害——害者，损恼义，瞋所摄。　　⑩侨——侨者，贪炫自德，慢所摄。　　B.中随二——中随者，比小随较宽泛...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080870436.html

  • 论苏曼殊与佛教——兼与弘一大师(李叔同)比较

    亦是明摆着的。　　2.“断割贪痴”淡名利——革命目的。鲁迅在《非革命的急进革命论者》中曾指出近代中国知识分子，他们虽有革命要求，但他们“终极目的是极为歧异的，或者为社会，或者为小集团，或者为一个爱人，...有“佛法断割贪痴、流溢慈惠”而起的作用。　　3.“住心常觉众生苦”——社会认识。友人高燮曾诗赠苏曼殊曰“住心常觉众生苦，冷眼犹嫌热泪多。”依佛教观点看茫茫大千世界，众生皆苦。苏曼殊在《告宰官白衣启》中...

    石在中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012242281.html

  • 《大乘本生心地经观?观心品第十》读后感（四）

    《大乘本生心地经观?观心品第十》读后感（四）　　本文荣获九十三学年度慈航导师奖学金　　◆ 许胜雄　　伍、“心地法门”的修习方法　　佛于法华会上，令诸众生，开示悟入，成佛知见。达摩初祖，直指人心，见性成佛。以众生心被物转，贪声恋色，缚于嗜欲，为八风所摇。人若了知世间万法，皆是无常，如幻如梦，如电如露，不复贪痴，则此心体，如如不动。若“心”念的品质是贪嗔痴，必造作通往地狱界的因缘；反之，不愿落在恶道...

    许胜雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193550645.html

  • 悟后的实修

    以及由此而有的贪痴，改变自心只见树木（部分）不见森林（全体）的状态。　　修行就是修正自己的行为，包括修正为人处世上的德行和修正心行两方面。最关键则是修正自己心地上的习气、妄念。　　打坐是专门的修行工夫。...

    海天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15400257285.html

  • 王船山论范缜、韩愈辟佛及唐武宗、周世宗灭佛

    廉隅之说，始熺然而与君子之道相抗。唐、宋以还，李翱、张九成之徒，更诬圣人性天之旨，使窜入以相乱。夫其为言，以父母之爱为贪痴之本障，则既全乎枭獍之逆，而小儒狂惑，不知恶也，乐举吾道以殉之。于是而以无善无恶...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110968941.html

  • 汪志强、李合春：佛教净土思想与和谐社会

    水平极大提高，皆行十善，贪痴等烦恼淡薄。人心均平，皆同一意，相见欢悦，互爱互敬。4、政治清明，永绝战争之患。这样的净土实可算得上是政治清明、生态环境保护良好、物质文明与精神文明都得到极大发展的和谐社会...

    汪志强、李合春 ( 四川大学宗教学研究所、四川省成都市道

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16060273164.html

  • 益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第七讲

    ldquo;菩萨观覆，如戴高山，履于巨海。”在菩萨看来，覆藏罪业就像头顶高山、走入大海那样。以覆藏心的作用，使人造了罪业无法忏除，最终酿成严重的后果。所以，修心的人一定要谨慎防护。 　　此以贪痴...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|大乘百法明门论直解

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/143200325743.html
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